Il est important de souligner que le but de ce livre et du précédent est de décrire la méthodologie suivie par les savants du hadith et par ceux des fondements du droit dans l’acceptation et le rejet des hadiths, en réunissant les diverses questions autour des principes fondateurs dont elle découlent. Ceci nous conduit parfois à aborder des questions qui peuvent paraître éloignées de la problématique de l’acceptation et du rejet et de leurs critères respectifs, dans le cadre d’une analyse plus approfondie prenant en compte le fait qu’une vision d’ensemble doit réunir toutes les questions éparses et les ramener aux principes fondamentaux. Par ailleurs, je ne me prononce pas en faveur d’une position plutôt que d’une autre ; au contraire, il m’arrive de m’efforcer d’expliciter un point de vue auquel je n’adhère pas. En effet, le but n’est pas ici de prendre position mais de clarifier au mieux la perspective de chaque catégorie de savants, en partant du principe que le savoir implique la connaissance de tous les aspects d’une question.
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